安徽古法制香世家

香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴;既能空里开窍，又可实处化病疗疾;既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。宋代陈去非的诗作《焚香》，中国古人对香的评价:明窗延静昼，默坐消尘缘;即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天;我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁;应是水中月，波定还自圆。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所有制香工艺均为纯手工操作。香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。来昌盛光伏生态产业园体验非遗文化古法制香的魅力。安徽古法制香世家

沉香，为瑞香料沉香属树种在受到伤害后，由其木质部组织及其分泌物结成的天然芳香物质。因其比重较大者可入水即沉，故名沉香，又因其香味甜凉，带有蜜感，也称木蜜。沉香结香不易，香气神秘而高雅。在常温下，其香味冲和淡远，当温度达38℃左右时，即开始散发香味。同一种沉香在加温下，就能发出花香、蜜韵、奶香、药香、焦糖等复合气味，且香气稳定，不易挥发，穿透力强，使人沉静凝神，营造出神秘宁谧的空间感。银川市原隆村农牧科技专业合作社“古法药香园”所制沉香原料经过层层筛选，利用古法制香工艺，制成品质可靠的沉香。陕西那本书写了古法制香中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。

香筒，又称为香笼。香筒性状类近似卧炉，但横竖方向不同，是一种竖直熏燃线香的香器，这是与卧炉较大相异之处。一般而言香筒多为上下圆平，上为盖、下为承座，筒身是高约二十厘米，直径约五到十厘米，长而直的圆筒，外壁镂空成各种花样，筒内设有香插，以安插线香、常见用竹、木、玉石或象牙等材料制作，与单纯放置香品、没有香插的香筒在功用上有所分别。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。

香盘专指焚烧香印的扁平承盘，又叫做香台或者常香盘。香盘一般是用坚硬的木材、陶瓷或金属做成碟子状，形状有方形、圆形、菩提叶形等。香盒是一种放置线香、卧香等细长香品的容器，又称香合、香函、香箱等。香盒一般是木制，但也有陶制或金属制，形状多为扁平状的圆盒或者方盒，体积大小则不一定，端视用香者的习惯而选择。造型精致优雅的香盒是装香的容器，也是装饰香案、居室的物品。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。品香鉴别方法：使人身心放松，心绪沉静幽美。

魏晋以后，文人的生活中开始有了"香"这样一位雅士相伴。而文人与香的关系在唐宋之际更是达到了无以复加的地步。读书以香为友，独处以香为伴;衣需香熏，被需香暖;公堂之上以香烘托其庄严，松阁之下以香装点其儒雅。调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵;幽窗破寂，绣阁组欢，香云一炉可畅其神而助其兴;品茗论道，书画会友，无香何以为聚?……确乎是书香难分了。难怪明朝的周嘉胄慨叹"香之为用大矣!"既然案头燃香，自然笔下也要写香。古代文人所写关于香的诗词歌赋不计其数，名家也比比皆是:刘向、李煜、李商隐、王维、白居易、苏轼、黄庭坚、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的许多作品都极为精彩，如苏轼的《和黄鲁直烧香》，由此可见香文化的历史，原隆村农牧社特邀请非物质文化遗产传承人--候春生大师讲解香文化。香品有三种用法：一指香料，例如麝香是名贵的香品；二指香料制成的物品，类似茶品的用法，三指香气的品质。利通区张氏古法制香

手工香受现代年轻人的亲睐，成为品茶会友、增加环境香芬、营造浪漫氛围的选择。安徽古法制香世家

人们对香木香草不仅取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。如屈原著作中就有很多精彩的咏叹:"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩";"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，"户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩"，"何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也"，"椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏"。秦汉时，随着国家的统一，疆域的扩大，南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着"陆上丝绸之路"和"海上丝绸之路"的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。道家思想在汉代的盛行以及佛教的传入，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。发展至今，香文化已融入生活中，原隆村农牧社所有香产品均为手工制作而成。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。安徽古法制香世家

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